lunes, 1 de enero de 2018

Mi Top 10 de 2017

Lord Jim, de Joseph Conrad (Inglaterra, 1900)

Un barrage contre le Pacifique, de Marguerite Duras (Francia, 1950)

Muerte súbita, de Álvaro Enrigue (México, 2013)

The Broken Road, de Patrick Leigh Fermor (Inglaterra, 2013)

Overlord: D-Day and the Battle for Normandy, de Max Hastings (Inglaterra, 1984)

The Centurions, de Jean Lartéguy (Francia, 1960)

The Praetorians, de Jean Lartéguy (Francia, 1961)

Midnight in Sicily, de Peter Robb (Australia, 1996)

Fiesta en la madriguera, de Juan Pablo Villalobos (México, 2010)

Thérèse Raquin, de Émile Zola (Francia, 1867)

Mención honorífica [Honorable Mention]
Journey into Fear, de Eric Ambler (Inglaterra, 1940); Young Man with a Horn, de Dorothy Baker  (EE. UU., 1938); David Copperfield, de Charles Dickens (Inglaterra, 1849-50); Chourmo, de Jean-Claude Izzo (Francia, 1996); The Way Some People Die & The Galton Case, de Ross Macdonald (EE. UU., 1951 & 1959); Gaudy Night, de Dorothy L. Sayers (Inglaterra, 1935); Los mares del sur, de Manuel Vázquez Montalbán (España, 1979).

*en orden alfabético por autor [in alphabetical order by author]*

lunes, 9 de octubre de 2017


Chourmo (Folio Policier, 2014)
by Jean-Claude Izzo
France, 1996

Two books into Izzo's brooding Marseille Trilogy, I'm increasingly bummed that I only have one more title in the series to look forward to.  Rad "mayhem yarn," somewhere between Raymond Chandler's Marlowe novels and Yasmina Khadra's Commissaire Llob quartet both in temperament and on the crime-and-disillusionment scale, spun with pace and soul not to mention an unusually distinctive sense of place.  A Marseille where corrupt cops, the white collar wing of the international mafia, and local Islamist extremists from the Bronx-like northern banlieues of the city all vie to suck the life blood out of their teeming prey in the so-called "première ville du tiers-monde" ["first city of the Third World"] (423).  And a Marseille in which even the most world-weary among its inhabitants can find some much needed solace in revisiting old folk songs imported from Algiers and Naples, savoring the perfect bouillabaisse or partaking in some other aspect of the immigrant-rich patrimony of "l'art de vivre marseillais" ["the Marseille-style art of living"] (389).  "La vie est un mauvais film, oú le Technicolor ne change rien au fond de l'histoire" ["Life is a bad movie where Technicolor doesn't change anything at the heart of the story"] (385), laments ex-cop Fabio Montale in a line that could have been lifted straight out of a Jean-Pierre Melville French gangster film, reflecting on friends and family now gone--a lament rife with irony given the vitality of the life-force coursing through Izzo's sour mash note to his native city. A treat.

Jean-Claude Izzo (1945-2000)

Chourmo appears on pp. 305-579 of Izzo's La trilogie Fabio Montale (Paris: Folio Policier, 2014).  For more on the preceding volume in the trilogy, please see the post about Total Khéops written in an almost unintelligible French here.

domingo, 1 de octubre de 2017

"Entre Andreiev y Arlt": The 2017 Argentinean (& French & Russian) Literature(s) of Doom: September Links

Richard, Caravana de recuerdos
Juan Moreira by Eduardo Gutiérrez

Richard, Caravana de recuerdos
Thérèse Raquin by Émile Zola

Rise, in lieu of a field guide
(on The Lover by Marguerite Duras)

Richard, Caravana de recuerdos
For anybody interested in more Zola (and who isn't?), just want to put in a belated plug for the five bitchin' posts Tom of Wuthering Expectations ran as part of Thérèse Raquin Week all the way back in 2010.  Great stuff!

Doom, with a new table of discontents, will continue in October.  It's never too late to join in on the "fun."

sábado, 30 de septiembre de 2017

Crossing the River Zbrucz

"Crossing the River Zbrucz"
by Isaac Babel [translated from the Russian by Peter Constantine]
USSR, 1926

Rereading Isaac Babel's two-page short story "Crossing the River Zbrucz"--like Zola's "noir" Thérèse Raquin, yet another Doom classic with a totally different vibe but a similarly vivid palette--was a great way to close out my reading month.  In between terse, war reporting-like writing about "the stench of yesterday's blood and slaughtered horses" and of innocents caught in the crossfire of the Polish-Soviet War, Babel's narrator seamlessly slips in lyrical appeals to the senses.  Item: "Fields of purple poppies are blossoming around us, a noon breeze is frolicking in the yellowing rye, virginal buckwheat is standing on the horizon like the wall of a faraway monastery."  Item: "The orange sun is rolling across the sky like a severed head, gentle light glimmers in the ravines among the clouds, the banners of the sunset are fluttering above our heads."  Item: "Only the moon, clasping its round, shining, carefree head in its blue hands, loiters beneath my window."  Then, before you can appreciate an abrupt transition is at hand, you're in a commandeered room with the narrator as he tells how "I find ransacked closets, torn pieces of women's fur coats on the floor, human excrement, and fragments of the holy Seder plate that the Jews use once a year for Passover."  Would that shit were the only thing to be found in that room visited by the dogs of war!

"Crossing the River Zbrucz," the attention-grabbing leadoff tale in Babel's Red Cavalry collection, appears on pp. 203-204 of the Nathalie Babel-edited The Complete Works of Isaac Babel (New York: W.W. Norton & Company, 2001).  1,000+ more pages of Babel to look forward to, comrades!

miércoles, 27 de septiembre de 2017

Mientras la ciudad duerme. Pistoleros, policías y periodistas en Buenos Aires, 1920-1945

Mientras la ciudad duerme.  Pistoleros, policías y periodistas en Buenos Aires, 1920-1945 (Siglo Veintiuno Editores, 2012)
por Lila Caimari
Argentina, 2012

Un ensayo perspicaz y bastante jugoso sobre la Buenos Aires de los años veinte y treinta desde la perspectiva del "gremio ladronesco" del crimen (40).  Caimari, investigadora del CONICET y historiadora y docente de la Universidad de San Andrés de Bs. As., mantiene que el aumento de los delitos violentos en la capital, frente a "la comparativa moderación estadí delitos tradicionales" y/o no violentos en ese período de tiempo, servió para confirmar la certeza pública "de una calle cada vez más insegura" a través de unos "golpes de potencia estimulante y evocativa absolutamente novedosa" llevados por la difusión del automóvil, del revólver y otras herramientas modernas (31).  La proliferación de la pistola automática y, más tarde, la ametralladora entre criminales criollos como el Pibe Cabeza, Chicho Grande o --mi apodo favorito-- un tal Mate Cocido, por ejemplo, fue vista por porteños obedientes a las leyes como algo relacionado con la importación de bienes y valores extranjeros como se puede ver en esta editorial extraña publicada en La Nación: "Las leyendas de la edad primitiva hacían intervenir a los dioses para crear la espada, la creación del revólver parece obra de un norteamericano que tiene prisa" (53).  En otra parte, Caimari señala un cambio en el estilo de reportaje sobre el crimen, notando que "en la medida en que se interesa más en el espectáculo del delito que en su verdad"  --o en la presentación de "sucesos de cinematográficos aspectos"-- "la narración fotográfica de la prensa" se convirtió en "una suerte de 'alcaponización'...del transgresor local" en el que "este transgresor preocupa menos que su performance" en cuanto a "la nueva fabricación de celebridad" del "pistolero-estrella" (63-64 & 74-75).  Un libro interesante, lleno de citas de Arlt y Borges, que incluye algunas reflexiones sumamente irónicas sobre la nostalgia de un bajo fondo antiguo en Buenos Aires y en otros lugares de hoy: "Cuenta el bandoneonista José Libertella", escribe Caimari, "que para publicitar su espectáculo en París, en 1981, Le Monde lo describía como un espectáculo de 'treinta y tres artistas del bajo fondo de Buenos Aires'" (157).  Pues, ¡que viva el bajo fondo!

Lila Caimari

domingo, 17 de septiembre de 2017

Thérèse Raquin

Thérèse Raquin (Gallimard, 2011)
by Émile Zola
France, 1867

Its über well known adultery-and-murder plotline notwithstanding, I naively read Thérèse Raquin expecting some sort of a pro forma workout on the nature of female desire but never expecting to thumb through the insalubrious pages of one of the doomiest of 19th century doom novels.  Silly me! Way weirder than expected roman classique, ze weirdness coming fast and furious once Laurent, who has just drowned his friend Camille in the Seine in order to make it easier for the murderer to bed down the fetching desperate housewife/willing accomplice to murder/brand new widow Thérèse, begins frequenting the Paris morgue to see if the dead man's body has finally been fished out of the drink.  Much page-turning luridness ensues.  Much, much page-turning luridness ensues.  Within the gruesome morgue chapter alone, for example, Zola treats us to the startling spectacle of decomposing bodies rotting before the reader's eyes and to the maybe even more sensational depiction of roving bands of twelve to fifteen year old boys who, stopping only in front of the female cadavers, make all sorts of crude remarks about the sex appeal of the dead women behind the display windows.  Having "learned vice at the school of death" ["ils apprenaient le vice à l'école de la mort"], it turns out, "c'est à la Morgue que les jeunes voyous ont leur première maîtresse" ["it's at the morgue where the young thugs have their first mistress"] (128).  Elsewhere, Zola is equally as in your face a purveyor of the prose poetry of revolt when describing how the aftereffects of their crime torment the murderous newlyweds on their eventual wedding night ("Thérèse et Lauren retrouvaient la senteur froide et humide du noyé dans l'air chaud qu'ils respiraient; ils se se disaient qu'un cadavre était là, près d'eux" ["Thérèse and Laurent recognized the cold and damp odor of the drowned man in the warm air that they were breathing; they told each other that a corpse was there in their midst"]) (189) and beyond ("Lorsque les deux meurtriers étaient allongés sous le même drap, et qu'ils fermaient les yeux, ils croyaient sentir le corps humide de leur victime, couché au milieu du lit, qui leur glaçait la chair" ["When the two murderers were stretched out under the same sheet with their eyes shut, they believed they could feel the damp body of their victim, prone in the middle of the bed, making their skin crawl"]) (205).  All this, a copious amount of hallucinatory overkill + a certain scratch and sniff dimension to the prose (cf. human remains likened to "greenish, eel-like" flesh ["pareil à un lambeau verdâtre"] or a room described as sporting "une fade senteur de cimetière" ["a faint whiff of cemetery"]) (205 & 218) leave me no choice but to marvel--Zola, what a sick puppy!

Émile Zola (1840-1902)

lunes, 11 de septiembre de 2017

Juan Moreira

Juan Moreira (Perfil Libros, 1999)
por Eduardo Gutiérrez
Argentina, 1879-1880

El gaucho Juan Moreira, un paisano de carne y hueso (?-1874) convertido en un héroe de la cultura popular argentina decimonónica, será la primera estrella del reparto de "Entre Andreiev y Arlt": la literatura argentina (y francesa y rusa) de la pesada ser el centro de atención en el evento de este año.  Aunque el libro de Gutiérrez --originalmente difundido por folletines-- es básicamente bastante bueno a pesar de algunos defectos importantes, es super interesante en ciertos sentidos.  Me encantó, por ejemplo, el lenguaje de la obra.  Gutiérrez hace un dibujo de un mundo violentísimo en el que una daga brilla "como un relámpago de muerte" (95) y el cabello negro del protagonista ondula de tal manera que "parecía el estandarte de la muerte" (169), pero a la vez el sol se describe como "el poncho de los pobres" (38, 44 & 209) y el lector se topa con un pulpero que es "más amable que un peluquero francés" (118).  ¡Genial!  También me gustó la atención de Gutiérrez, un periodista en aquel entonces, a los problemas de género porque aunque su "crónica" sobre la vida y muerte de Moreira sea demasiado hagiográfica, ya se pueden encontrar guiños "modernos" como la página donde el narrador declara que "no hacemos novelas" un párrafo antes de decir que "Moreira fue un tipo tan novelesco" (99).  En cuanto a los temas de la obra y específicamente en cuanto a la dicotomía "civilización o barbarie" como debatida por Facundo y Martín Fierro, Juan Moreira también se destaca.  Más que sólo una serie de peleas con cuchillo contra varios maulas, el libro de Gutiérrez se trata de y apasionadamente defiende el gaucho contra la injusticia del estado.  "La gran causa de la inmensa criminalidad en la campaña", escribe el autor al principio, "está en nuestras autoridades excepcionales".  Añade que "el gaucho habitante de nuestra pampa tiene dos caminos forzosos para eligir: uno es el camino del crimen, por las razones que expondremos; otro es el camino de los cuerpos de línea, que le ofrece su puesto de carne de cañon" (11).  En su introducción a la obra, la crítica Josefina Ludmer señala que "el pasaje de la legalidad a la ilegalidad por una injusticia" sufrido por el protagonista llama la atención a un paralelo contemporaneo: "Juan Moreira no sólo encarna la violencia de la justicia popular, sino también la violencia del estado contra ella.  La muerte violenta de Moreira marca, cada vez que se la representa, el triunfo final e inexorable de la violencia estatal, y no de la violencia de la justicia popular" (xi & xiv).  En resumen, un libro de carácter escurridizo.  No está mal.

Eduardo Gutiérrez (1851-1889)